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全部章节_第七百二十七章像‘狗’一样活着的刀术高人

全部章节_第七百二十七章像‘狗’一样活着的刀术高人 (第1/2页)

天才壹秒記住『愛♂去÷小?說→』,為您提供精彩小說閱讀。我静静地坐在温泉里,目送大造化离去,品味他说的每一句话。【愛↑去△小↓說△網Qu】
  
  然后我发现,时至今日我才知道老前辈们讲的那些话,绝对都是真实不虚的存在。
  
  人仙确实是很强,但并非意味着永无止境的强。它的强表现在对身体的控制上。
  
  现实的教条。把我们的身体分出了中枢神经,植物神经,等等不同的神经组织,且提出了,只有肌肉接受了神经信号的传导,才能产生收缩,进一步才能提供给我们力量。
  
  但道家,却要求人把这一切统统的打破,完全颠覆现代主流医学提出的观点。
  
  它告诉我们,身体是一个整体,人是可以通过主观思维来控制整体中的每一个细微。
  
  深层次的入定状态下。可以控制细胞对氧气的需求,新陈代谢,等等很多,很多的东西。
  
  当然,这仅是普通人通过打坐在深层次入定状态下获取的成就。倘修成人仙······
  
  一切皆在心意中。
  
  如果这世上没有战争。没有恐怖威胁,没有那些争斗,没有粮食危机,没有水源危机,不存在货富差距。
  
  我想这世上人人都会安然,静心,淡定地打坐修行。
  
  但很快,我相信。人们会发现,这种修行取得的进步是极缓慢的。
  
  修行需要接受苦难的洗礼,人至少得死上那么几回,才有问仙的那个资格。
  
  但同样,死几回的过程中,搞不好。哪一次,这人就完全的死掉了。
  
  我回忆走过来的路。给我的感觉就是四个字,不寒而栗!
  
  以武入道修持的这条路,真的是太可怕了,它甚至比自寻短见还要可怕十几倍。
  
  真正的,安全系数高的修持是寂寞的,一如很多大德高僧说的那样,认真修持戒律,比什么都好。
  
  也有说,认真生活,做一个真正意义上的好人,就是最好的修行。
  
  总之不管哪一条说法,它的基础是安全的,是不会让自已心走偏的一个修持法门。
  
  可我走的不是这么一种法门,我走的是偏境,绝境,也是一条不为人知的路。
  
  就像这大大的高术世界一样,在真正接触前,就算我用最好的计算机和最畅通的光纤去找遍整个网络,我都无法找到与其有关的丝毫线索。
  
  同样,就算我踏破双脚,深入终南山,秦岭去寻访高人,可能我走一辈子,饿死在里面,我都见不到高人的样子。
  
  齐前辈跟我说过,别看我之前在秦岭遇到了那么多的高人。
  
  事实上,那是我有一个因缘在那里。
  
  倘若没这份因缘,我就算是在那生活到老,哪怕祖辈世代在那里生活几百年,我都可能一个高人都看不见,遇不着。
  
  因缘,玄妙无比。
  
  有的人,可能对几千里外的一个朋友了如指掌,知道他的家庭结构,衣食住行喜好,工作,生活,特点等等的一切,说起来如数家珍般自如。
  
  但却对住在一个小区的邻居形同陌路。除了知道邻居那张看着眼熟的脸外,他对邻居一无所知。
  
  这就是因缘。
  
  同样,高术世界亦是如此。
  
  凡事都讲一个因缘,而真正的因缘,不是说我们去主动怎样,怎样。
  
  主动让脑子去想,去主动抓所谓的机会。这其实是一种很武断的说法。
  
  真正的因缘,是不得不这样,除了这么做,再无第二条路可走。
  
  它无需我们做更多的思考,选择。它出现了,坦露面前,我就必需一步步的走上去。
  
  这才叫因缘。
  
  浓雾越来越厚,我坐在温泉中,安静地体味着这一切。
  
  除外我也是刚刚才发现,泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢,我是在三天后,才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。
  
  这是大造化的安排,真正的造化自在无量功。
  
  没有这药功,没有他提供的铅汞丹丸,没有他这几天来,日夜守在我身边看护我,帮我破开一次次的幻象迷惑,我早就走火入魔,死在这地方了。
  
  世间修行的捷径,不是没有,但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法,就是遇到一位真正的明师。
  
  什么是真正的明师?
  
  不显,不露,不知名,不出众,不哗众取宠,不言词华丽,不口若悬河,滔滔不绝。
  
  说的少,做的多。我想,这才是真正的明师。
  
  一如大造化,他话很少,交待完了必要的事,剩下的就是去做。
  
  而他做的,每一个行动,每一个细节,都真实不虚地告诉我们,他就是一位真正意义上的高人。
  
  明师,可遇,不可求。生求之心,必不可得。
  
  念到这一句,我又忆起金刚经中的一句话。
  
  我没有读过金刚经,但通过对过往记忆的回追,再加上开启尘埃中的识藏,是以这部经典早已经出现在我心中。
  
  经中说的是,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
  
  然后经中又说,诸菩萨有我相,人相,众生相,寿相者,即非菩萨。
  
  这话也很简单,如果一个修得菩萨果位的存在,执着于自身的诸相,也就是外表,身形,衣着,气质,等等一切,那么他也就不是菩萨了。
  
  我不是修菩萨的,但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。
  
  服食过丹药后,我应该怎来做?
  
  是执着于当下的身体结构,还是忘却身体上的结构呢?
  
  放下,忘却自已是人,自已曾经是人,自已曾经经历了那么多,忘记那些已经了却的因缘,放下它,放下它·····
  
  一念一境。
  
  唰的一下,我感觉自已散了。宏协亩亡。
  
  心理上讲,我一下子散开,进入到那种,完全真正的放松境界中。
  
  生理上讲,我身体的每一个细胞都已经是独立的存在,都成为了一方小神明,有了个体的小思维,小意识,但它们即独立,又聚集,也就是说环绕,依附于我这个大个体之中。
  
  时间过了很久,大概是两天吧。
  
  我醒来时,发现自已重生了一次。
  
  这次的重生,彻底把我看到,吸收到的那些所谓幻象,过去,之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。
  
  而这一世的东西,基本没有动过。
  
  我一下子又像是过了轮回中胎苦那个环节。?PS:胎苦是轮回中的一个环节,即把过往的一些记忆给清除掉,只保留一定的天赋和能力。?
  
  同理,正因为我完全放下了那些无用的记忆,一身之力,之念,也就变的更为精纯了。
  
  我没有饥饿,困顿,等等一切的感觉,我感觉不到呼吸,心跳。我就是一团意识,一团以人类形体存在于地球当下这个三维空间内的意识体。
  
  我笑了一下,感觉自已说的这个定义有那么一点可笑和幼稚。
  
  当下,我起身之余,看了眼胸口挂的竹符,我发现那些符已经完全的消失散去了。
  
  它是怎么没的?
  
  我看了眼池水,瞬间明了。
  
  很简单,让水泡的呗。
  
  同样也是这个时候,我感觉这道符完全是多余。成就人仙之能后,无需什么道符,一切术法皆在语境中包含着呢。
  
  文字,语言。
  
  人类世界中最简单的,最常见的,用来交流的工具,其实就是一切的术法。
  
  一念一境。
  
  一字一念。
  
  生出的一念,就是一个字,这个字对应的就是一种境界,一个状态。
  
  

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