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第一千三百四十一章 远行

第一千三百四十一章 远行 (第1/2页)

董仲舒确实有可能回归长安城了。
  
  张学舟较为难得闲在家中,但他也从孔安国净衣后的登门拜访听到了相关。
  
  “你是说申培公向朝廷申请辞行,也担保鲁派儒家从此不入长安朝廷?”
  
  “对,朝廷的车马已经去护送申培公回鲁地,今儿个一早就离开了!”
  
  孔安国连连点头。
  
  申培公从长安城走人是一件好事,这意味着儒家在长安城的全面败撤,也意味着孔家再也不会被申培公拿来做事。
  
  虽说申培公咒了太皇太后,但太皇太后也没抓到实证,更是难于判定事情的真相。
  
  背后站着儒家数千上万的儒生,甚至很多儒生已经插入了朝廷各区域的部门,这也成了申培公的保命符。
  
  只要申培公不在长安城搞事,对方活着的意义较之死亡更高。
  
  当然,若申培公不知进退,也没有担保,太皇太后大概率会狠下心来斩草除根,哪怕是惹出儒家恩怨也在所不惜。
  
  叠加上申培公奄奄一息病重辞行,这桩争斗之事就这么结束了下去。
  
  虽说是朝廷护送申培公回鲁地,但这看上去更像是一种监视与探查。
  
  这种争斗一个知晓退让,另一个心有余力不足,最终选择了忍让。
  
  两者交锋并不激烈,隔空交战一番后就尘埃落定。
  
  想起被骂走的辕固大儒,又有被逼走的董仲舒,又有病亡在半路的枚乘大儒等人,张学舟不免有些嘘唏。
  
  “这么说董夫子回长安城的时间不会太久远了!”
  
  董仲舒技不如人,应下申培公退避三舍的要求,如今申培公人都不在长安城了,董仲舒也就能回来了。
  
  张学舟和孔安国交谈时盘算了一番,只觉自己的好日子也越来越近了。
  
  这不仅仅是涉及黄沙宗的术法学习,这还涉及朝廷中的人脉。
  
  虽说张学舟愿意听从姚元广不结党派的建议,但朋友显然不在这个行列中,一定关联的朋友对他具备好处,尤其是董仲舒这种同样谋求运术的人。
  
  “东方兄,陛下赐诏让我等随行,陛下究竟是要去哪儿?”
  
  孔安国不是闲得没事跑张学舟家里唠叨,而是有事情想询问。
  
  孔安国对现在的朝堂情况完全看不懂。
  
  他只觉陛下似乎是大汉王朝的主人,但又不像個主人。
  
  此时的淮南王还在长安城尚未离开,新帝就想出游远行,完全将朝廷的事情放在了一边。
  
  孔安国觉得这样很不好,分封的诸侯王携带众多门客入长安城本就是一件重事,若是疑心重一些帝王不乏怀疑想造反,但新帝是啥也不管,这和书上介绍的情况完全不相符。
  
  “陛下出行应该是祭祖”张学舟随口回道:“咱们跟着跑一跑认识认识人就行。”
  
  “祭祖这个事情确实很重要!”
  
  如果对孔安国说别的事情,孔安国觉得帝王如此行为简直荒唐,但祭祖就没问题。
  
  在儒家的经义中,孝悌是一个很重要的成分。
  
  如果一个人孝顺父母又顺从兄长,这种人很少行为不检。
  
  相应孝悌是一个极为重要的评判标准,新帝的孝悌就证明着对方不是荒唐之辈,也符合孔安国心中的审美观念。
  
  

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